十二_·_先生|守正而出新,为生活造器,已逾的意思

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朱存里(明):愿与十二先生周旋,尝山泉极品,以终身此闲富贵也。爱茶人,品茗弄器。茶之器具,是支撑华夏鼎盛繁荣茶文化的重要支柱。自西汉辞赋家王褒于《僮约》有“烹茶尽具,酺已盖藏”记载起,茶之器具蓬勃发展已逾2000年。在饮茶由粗放式的羹饮逐步过渡到细啜慢品式的饮用,人们对于茶器造型的追求也在不断变化中逐渐成熟。“美食不如美器”,这是属于中国人的器用之道。《茶具图赞》至南宋,有审安老人集宋代点

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朱存里(明):愿与十二先生周旋,尝山泉极品,以终身此闲富贵也。

爱茶人,品茗弄器。

茶之器具,是支撑华夏鼎盛繁荣茶文化的重要支柱。自西汉辞赋家王褒于《僮约》有“烹茶尽具,酺已盖藏”记载起,茶之器具蓬勃发展已逾2000年。在饮茶由粗放式的羹饮逐步过渡到细啜慢品式的饮用,人们对于茶器造型的追求也在不断变化中逐渐成熟。

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“美食不如美器”,这是属于中国人的器用之道。

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《茶具图赞》

南宋,有审安老人集宋代点茶用具之大成著有《茶具图赞》,其中以传统的白描画法画了十二件茶具图形,并按宋时官制冠以职称,共称之为十二先生,将宋代茶文化的发展推向高潮。

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“饮茶至明代,不复碾屑,和香药制团饼,此已远过古人。近百年中,壶黜银锡及闽豫瓷,而尚宜兴陶。”

周高起一部阳羡茗壶系从历史角度还原了明朝时期紫砂的初创到繁盛,他将这段时间名工名匠的生平、作品一一记述,是紫砂文化发展历史的重要考据。

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在漫漫时间长河中,每一次茶器的创新都伴随着无数前人的探索与追求,而紫砂茗器的诞生,正是茶器史上最为浓墨重彩的一笔。

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自明以始,自清以盛,紫砂在几百年的发展中已成为茶文化中不可或缺的组成部分。

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在这紫砂鼎盛发展的时代,各路名家巨匠也是不断涌现。前有清初时大彬、陈鸣远等领一时风骚,后有当代顾景舟朱可心等最为著名,其间更有邵大亨陈曼生杨彭年、黄玉鳞等名家在清朝中期享有盛誉。

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所谓“达者为先,师者为意”,想要追求突破必然需要经历传承,承前人之果实才有机会启后世之开篇。

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以名家为师,紫砂新青年携手GUARDIAN ART联合出品12把紫砂,并冠以「十二·先生」之名。

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「十二·先生」的创作原型皆取自紫砂漫漫历史中的传世之作。十二位紫砂新青年根据自身理解,在吸取经典名器的养分后,所制壶型既具前人之雅韵,又融会贯通当代之审美,每一把都是在传承和创新中致敬经典

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同时,「十二·先生」兼与审安老人所著《茶具图赞》中所绘器具同名,创作者们借此提醒自己,要不忘历史,开辟未来。

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传承,并非只是师古人、师经典,更重要的是要铭记在茶器发展历史中一代代人精于继承、敢于创新的精神,承担起紫砂从业者的该有责任和担当。

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在数以千年计的茶文化发展中,无论是盛行于宋的斗茶文化还是在清朝兴起的功夫茶,每个时代都有其独特的表现形式。

茶器,不仅是泡茶品茶的器皿,更是记录时代下繁荣茶文化的重要载体。回归茶器初衷,「十二·先生」,为生活造器。

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