真灵位业图的神仙排列,真灵位业图

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鬼城第二和第三神就是王方平和阴长生。方平是王远的字,东海人。关于王方平的故事最早见于《神仙传》,他在中国道教神系中有很高的地位,南朝梁陶弘景所撰《洞玄灵宝真灵位业图》中,在所列道教七个等级的神系中,把王方平列入第二阶左位第三

鬼城第二和第三神就是王方平阴长生

方平是王远的字,东海人。关于王方平的故事最早见于《神仙传》,他在中国道教神系中有很高的地位,南朝梁陶弘景所撰《洞玄灵宝真灵位业图》中,在所列道教七个等级的神系中,把王方平列入第二阶左位第三,可见他在道教中的地位之显赫。

王方平的仙迹显然是被人夸大了,但历史上却有其人,有说他是西汉人,有说他是东汉人,是当时有名的神仙家。《神仙传》和《列仙传》都收有他的神奇故事;丰都民间也有关于王、阴二仙的很多传说。

王方平曾被地方上荐举为孝廉,曾授官郎中,后又升为中散大夫。据说他学问渊博,上知天文,下知地理,精通《五经》,又深明《河图》《洛书》一类谶纬著作。对于天下的盛衰变化,九州的吉凶祸福,能未卜先知,了如指掌。后来弃官入山学道。

汉桓帝得知王方平道成法术高超,多次召他入宫,他都没有去。桓帝无法,只得备了车马,强行把他接入宫中。桓帝召见他时,他缄口不语,只在宫门上题了四百多字,内容是些未来之事。桓帝看了很不高兴,叫太监把字削去,奇怪的是,外层被削去,里边又显出字来,再削再现。恒帝为之震惊。

王方平没有子孙,乡里人把他供养起来。后来,太尉陈耽在家中为他造了道室,供王方平修炼,陈耽对王方平十分恭敬。由于王方平住在陈家四十多年,陈家上至主人,下至婢仆无一人生病,家中六畜兴旺,五谷丰登。

有一天,王方平向陈说:“我期运已到,明日别去。”陈耽苦留不住。果然,第二天,陈太尉发现王方平死了。陈耽不敢埋葬王方平,知他尸解避地而去。果然,第三日王方平尸体不翼而飞,只留下陈太尉给他穿的丧服,扣子都没有动过。王方平死后不久,陈耽也去世了。

王方平尸解之后,准备东去入括苍山,经过吴县,住在胥门蔡经家中。蔡经是个市井平民,但骨气非凡。王方平知蔡经是块学道的好材料,所以住在他家。王方平说:“我本可带你到上界仙府,可惜你身上气少肉多,一时也难以成仙。只有得尸解之法者方可成仙。户解要吃苦,好比人从狗洞钻过一样。”王方平向蔡经传授了要领,自己就往括苍山去了。

王方平一走,蔡经忽觉身体发热如火,按王方平所言,他躺在庭中,叫全家人打水往他身上浇泼。这样做好比在烧焦的石头上浇水,连续三天,蔡经身上的肉去掉不少,形销骨立。他叫家人将他移往内室,用被子盖好。后来,家人发觉他不在了,掀开被子一看,只剩一张皮在床上,像金蝉脱壳一般。蔡经就这样升了天,成了仙。

过了十多年,蔡经忽然回到家中,家人一见他容貌气色变得年轻健壮,头发漆黑,个个又惊又喜。他向家人说,七月七日,王仙人要来,多准备些食物,以供他的随从官员享用。到了七·七那天,蔡家特意借了许多盛放食物的杯盘,准备了很多食品,一一布置在庭上。不久,王方平果然来了,人尚未出现,只闻金鼓箫管之音,人马车仗之声,四邻皆异。王方平到来之后,见他戴着远游冠,穿着朱红色袍服,挂着五色绶带,拿着虎头形的香包,佩戴宝剑,须髯清疏,身材匀称,好不气派。乘的 是 羽 葆车,驾的是五色龙,斑斓绚丽。十二武士充舆前导,吹鼓手都乘龙驭虬,浩浩荡荡从天而降。随从官员下到蔡家个个都把身子隐了起来。

王方平相会去后,家人问蔡经:“王仙人是个什么神?他住在什么地方?”蔡经说:“他常在昆仑山,有时往来于罗浮、括苍等处。他一天往来天上人间数十次,地上五岳的生死之事,都要报告王仙人。王仙人出行,乘黄麟,带十几名侍卫,所到之处,当地的山神海神都来迎送。”

以上这些都是神话传说,但可见历来道教对王方平的尊敬是如此不一般。事实上,王方平因在官场看不惯腐败之风,去官学道,云游来到丰都平都山修炼,最后在平都山了结一生,这才是历史的本来面目。无疑中国古代神仙思想的出现,王方平占有很重要的地位。

在丰都另一个大神仙家阴长生,在历史上也很有地位。一说他出生在王方平之前,一说他在王方平之后,道教经典上也曾把他的神位列得很高,也系中心神中的成员。阴长生是新野人,据阴长生的徒孙晋葛洪在《神仙传》中《阴长生传》记,阴长生是东汉和帝阴皇后的亲属,有的书记载是阴皇后的曾祖。他生于富贵之家,从小享受荣华富贵,但却并不喜欢这种生活,一心要求仙学道。听说马鸣生有长生不老之道,他到处去寻找马鸣生,最后终于见到了。马鸣生开始并不教他什么道法,成天要他干些挑水、打柴、做饭,甚至为马鸣生穿衣提鞋的事;闲来只谈些当时社会见闻,如何耕种收获的农事。就这样过了十多年,阴长生一如往常干杂事从不懈愈。一同与阴长生在马鸣生门下想学道法的十二人,因忍受不住只干杂事不教道法的生活,相继离去;阴长生不但不走,相反对马鸣生依然尊重很有礼节。一天,马鸣生向阴长生说:“你一定能得道。”后来,马鸣生将阴长生带到青城山,架起灶,放上鼎锅,装入黄土,用大火煮;不多日,竟将黄土煮成了金子拿与阴长生看。接着又立起神坛,举行了正式拜师仪式,并将《太清神丹经》授与了阴长生,教他好好修炼。说罢,马鸣生就离开了阴长生。阴长生离开青城回到家中,照老师所教之法,炼成了丹药。此丹很厉害,只须服用半剂,到药尚未用完,立即升天。他还照马鸣生所赐蒸煮黄土之法,炼成黄金十几万斤广为布施,救贫济困。后来,他带着妻子儿女到处云游,一家人都享长寿。传说他在人间活了300多年,最后在平都山白日羽化升天。

据说阴长生著有金丹诀九篇流传于世,亦炼内功,是古代一大养生家,有胎息法传世。

王方平被称为总真真人;南朝道书《上清天关三图经》称他为平都主算官;《真灵位业图》称他为左辅后圣上宰西域西极真人总真君。

阴长生所著《太清神丹经》即现存的《太清金液神丹经》,五斗米道创始人张陵曾得此经,并有序。阴长生在书中自序说:“汉延光元年(公元122年),新野山北子受仙君神丹要诀,道成去世,付之名山。如有得者,列为真人,行乎去来,何为俗闻。不死之要,道在神丹。行气导引,俯仰屈伸,服食草木,可得延年,不能度世,以至乎仙。子俗闻道,此是要言。积学所致,无为合神,上士为之,勉力加勤,下愚大笑,以为不然。能知神丹,久视长安。于是阴君裂黄素,写丹经一通,封一文石之函,置嵩高山;一通黄栌之简,漆书之,封以青玉之函,置太华山;一通黄金之简,刻而书之,封以白银之函,置蜀绥山;一封缣书,合为一篇,付弟子,使世世当有所传付。”

王方平、阴长生在丰都平都山升天成仙,升天是实(老百姓视升天为死),成仙是虚,然而就因为王、阴在丰,后来道教在丰都设平都治,统管一方,这是一个直接原因。

《丰都县志》从清朝版至民国版《仙都观》条称,后人因把王、阴说成阴王,因此讹传丰都为鬼城,那是后来的事了。

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