乌托邦的作者是谁_亨利与凯瑟琳的婚姻问题!

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1520年(那时安妮还在巴黎王宫里做女官),在德意志的一个小镇子上,一名教士收到了罗马教廷的一份敕令。公文里说,过去三年里,这名教士离经叛道,妖言惑众,现在教廷给他一个最后的改过自新的机会。教廷已经研究了这名教士的所有著述,要求他起码撤回其中的四十一句话,并就自己的错误表示忏悔。限期六十天实行。这名居住在维滕贝格小镇的教士桀骜不驯,坚持自己的观点

1520年(那时安妮还在巴黎王宫里做女官),在德意志的一个小镇子上,一名教士收到了罗马教廷的一份敕令。公文里说,过去三年里,这名教士离经叛道,妖言惑众,现在教廷给他一个最后的改过自新的机会。教廷已经研究了这名教士的所有著述,要求他起码撤回其中的四十一句话,并就自己的错误表示忏悔。限期六十天实行。

这名居住在维滕贝格小镇的教士桀骜不驯,坚持自己的观点,甚至公开地烧掉了教廷的敕令。这样,教廷只有祭出最后的杀手锏,宣布将该教士革出教门。

这名大逆不道的教士就是马丁·路德,时年三十七岁。路德向天主教教会叫板,主要有两个原因。第一,自从二十岁出头受戒成为教士以来,他洁身自好,一门心思地存天理、灭人欲,但在实际生活中就是做不到,内心一直非常痛苦和挣扎,于是怀疑教会的教规不对。第二,路德觉得教会本身比较腐败,比如敛财,比如奢侈,比如繁文缛礼,他认为教会只知摆谱,不配指导人的精神生活。在这些考虑的激荡之下,路德开始发声,阐述自己的理念。

路德说,上帝慈爱,不会让人那样的痛苦和无助,现存的许多教规都是俗人自己设置,做不得数。而所谓教会,它只是一个凡人的组织,本身并不具有神圣性质,所以人崇奉上帝,最重要的是信仰,并不一定非要经过教会。

路德大逆不道又拒绝改悔,教廷只有将其革出教门,这在当时是非常严厉的处罚,因为这等于宣布路德是个不受法律保护的歹徒,人人得而诛之。只是因为路德家乡的一些同情他的权贵人士对其加以保护,他才性命无虞。

胆大的路德开了个头,欧洲的宗教改革思潮就慢慢地传布起来。后来路德娶了一名退出修道院的修女为妻,他一边过着小日子,一边做起了大事业。

隔着英吉利海峡,在英格兰,有一个叫廷代尔的人最早传播宗教改革的思想。1526年,廷代尔出版了他所翻译的英文版的基督教《圣经》。这是一件大事,因为此前的官方《圣经》都是拉丁文本,大多数百姓读不懂,所以在精神生活方面他们都依赖教会的指点和领导。现在英国人有了自己的《圣经》,自然而然地就有了跟天主教会别苗头的倾向。

从传统观念上来讲,英国国王的的权威在很大程度上来源于罗马教廷的承认。天授大任于寡人,这个天,当时是通过天主教会说了话的。所以,宗教改革思想传播之初,亨利八世是捍卫天主教会的。路德被革出教门,引发争议,亨利还写了一本书,激烈地批判异端,支持正统。在随后的年月里,英国也在木柱上烧死了一些改革的追随者。

但是,罗马教廷在亨利的婚姻问题得罪了这位国王。亨利与凯瑟琳的婚姻问题迁延不绝,他在结识安妮之后,更是心急火燎,急于除旧迎新。1527年,亨利呈请教廷废除自己与凯瑟琳的婚姻,理由时自己娶了寡嫂,是非法行为。为了达到废除与凯瑟琳的婚姻从而与安妮结合的目的,亨利还派遣红衣主教、英国大法官托马斯·沃尔西亲赴罗马,为自己游说。

然而,教廷一如既往,拒绝废除亨利与凯瑟琳的婚姻。一方面,这婚姻当初是由教会在查证凯瑟琳与亚瑟婚姻的具体情形之后特许批准的,教会不宜出尔反尔。另一方面,凯瑟琳的外甥、罗马帝国皇帝查尔斯五世虎视眈眈,就看着教廷是否要欺负他小姨。

亨利看着沃尔西在罗马办事不力,怀疑他与教廷暗通款曲。这位红衣主教兼大法官回到英国之后,就被逮捕,一年之后瘐死狱中。亨利随后就将凯瑟琳逐出他的王宫,让她搬到其它地方去住。安妮的王后名分还没有解决,但住处已经给她腾出来了。

安妮曾经流连欧洲大陆多年,思想比较时髦,她不失时机地把廷代尔的著作介绍给亨利,帮他拓宽解决问题的思路。

那一厢,凯瑟琳给外甥查尔斯五世写信,讲述自己的凄苦:“我苦难深重,每天都遭受邪恶意图和阴谋诡计的迫害,施加者是国王以及他的大臣们。他们的作为是如此歹毒,有十条生命也让他们消磨完了,何况我孤单的脆弱生涯。”

在赶走了红衣主教托马斯·沃尔西之后,亨利又提拔了两个人为自己出力,一个是托马斯·克兰默,一个是托马斯·克伦威尔(是的,当时“托马斯”这个名字很受英国人喜爱,下面还有托马斯·莫尔)。

托马斯·克兰默是个教士,曾受教于剑桥大学耶稣学院,毕业后成为那里的“院士”。克兰默后来娶老婆成亲,因此被被耶稣学院开除。再后来,克兰默的妻子难产去世了,他变回单身,耶稣学院又恢复了他的研究员资格。再再后来,克兰默研究国王亨利的婚姻难题,认为亨利可以避开罗马教廷这个难关,转而游说欧洲各地的神学家,如果亨利能够赢得这些神学家的支持,就可以解除与凯瑟琳的婚姻。亨利知道后,觉得克兰默的主意很有道理,就把他派到神圣罗马帝国去做大使。在大陆期间,克兰默故技重施,秘密地与一位女士结了婚。再再再后来,由于亨利的支持,克兰默就坐上了了英国基督教的首席位置,出任坎特伯雷大主教。

亨利左膀右臂的另一边时托马斯·克伦威尔,这是个野心勃勃的人(这一点大概有家族基因,百十年后,托马斯·克伦威尔的一个后代成为英国革命的领导人,也就是铁骑军司令奥利弗·克伦威尔)。托马斯·克伦威尔出身平民,父亲是农场主、酿酒商,自己读书之后成为律师,然后进入了英国国会下议院。在议院里的一次发言中,克伦威尔猛烈抨击亨利亲征法国的计划,理由是国王太不注意自己的人身安全。这与什么办公室主任批评自己的领导拼命工作、不爱惜身体是一个道理。反正一来二去,克伦威尔就进入了国王的枢密院,成为国王倚重的首席大臣。

克兰默与克伦威尔联手合作,努力解决亨利八世的婚姻问题。他们采取了一个迂回的战略,运作国会,强调英国国王在国内的至高无上的地位。1529至1532年期间,英国国会采取了一系列措施限制罗马教廷在英国的权力,同时驯服英国的教职人员。国会在历史的陈灰中找出一个年代久远的法律条文,指出任何英国臣民效忠国王之外的任何权威都是违法行为,而天主教会的教职人员一直尊崇罗马教廷并向其缴纳了大量税款,这种行为,该当何罪?国会依此对教职人员开出了天价罚款,更不必说可能的牢狱之灾。

眼见的鸡蛋碰不过石头,英国的教职人员服软了,他们具结承认亨利是英国“唯一的元首、拥有主权的领主、基督教的捍卫者”,发誓从此以后不再听从罗马教廷的领导,不再向天主教会输送税款,教会此前拥有的许多法制权力也都移交给了国王的政府。

很多英国人反对亨利的举措,这其中就有托马斯·莫尔,他时任英国大法官、上院议长。这位莫尔先生就是欧洲空想社会主义的创立者,名著《乌托邦》的作者。莫尔是个有理想、有原则的人,他见不得亨利为了自己的私利强行干涉英国臣民的精神生活,他在反对无效之后,就辞去了自己的官职。后来他的审判者追问他对国王婚姻等问题的看法,他说他一直都保持沉默,不曾在这些问题上发表个人意见。然而斗争激烈之时,沉默也是罪过,莫尔后来也还是难逃一劫。

像莫尔这类人的观点有一定的道理。虽然英国的宗教改革并不完全起于亨利的婚姻问题,但亨利出于私利,强行干涉人们的精神生活,这有些不地道。在欧洲大陆,路德等人倡导的改革是要把宗教生活回归于个人的良知;在英国,宗教的改革基本上就是把罗马教皇的权柄放到了王座上,使得亨利不仅仅是国王,还变成了英国教会的首脑,而且全体英国人民都必须跟他走一路,这正是没了教皇,有了教王。

无论如何,亨利做成了一个大局,下一步就可以具体处理他的婚姻问题了。1533年5月23日,以亨利为首的英国教会开立了一个特别法庭,审判亨利与凯瑟琳的婚姻。凯瑟琳沉痛陈词,说她与亨利定亲之初,已经向教会作证,自己与亨利的哥哥、十六岁的亚瑟的婚姻有名无实,罗马教廷因此特许亨利与自己结婚,这是普天下人都知道的事情。但是特别法庭拒绝接受这一说法,认定凯瑟琳欺诈,裁决她与亨利历时二十三年的婚姻实际上并不存在。

乌托邦的作者是谁_亨利与凯瑟琳的婚姻问题!

凯瑟琳在法庭上恳请亨利维持他们两人之间的婚姻

认定亨利与凯瑟琳的婚姻不曾存在,等于说亨利是个未婚中年,他与新欢安妮郎豺女貌,就是一对壁人。

凯瑟琳就这样被剥夺了王后的称号,并且被粗暴地恢复了威尔士王妃的头衔(因为亚瑟生前是威尔士王子)。而凯瑟琳与亨利所生的女儿,玛丽,也被认定为婚外私生子,因之没有继承权。

可怜的凯瑟琳,她作为阿拉贡王室的小公主,不满十六岁时从从阳光灿烂的西班牙嫁到到了阴沉沉的英格兰,不出几月,名义上的小丈夫就没有了。那时亨利的爹地贪图凯瑟琳带来的巨额嫁妆和阿拉贡王室的势力,又安排凯瑟琳嫁给亚瑟的弟弟。凯瑟琳八年之间生了六个孩子,可是只成活了一个,还是个女儿,终于遭到亨利的遗弃和打击,而且打击的方式又是那么得狠毒,认定凯瑟琳在与亚瑟婚姻的实质问题上欺骗了上帝,这让凯瑟琳如何接受。

管你接受不接受,亨利只见新人笑,不见旧人哭,他已经忙着准备与安妮的新婚大礼了。

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